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抱朴道院，原名为抱朴庐，始建于东晋初年，正位于葛岭之上，是东晋道教仙翁葛洪炼丹修道之所在。“葛岭”的地名之所以叫葛岭，便是因为葛洪；抱朴庐之所以叫抱朴庐，也是因为葛洪道号抱朴子。
葛洪生前的名声之大，那是毋庸置疑的；其叔祖葛玄，乃是三国著名的道术方士左慈嫡传弟子，所以葛洪的道术也算是师承自左慈一脉。葛洪自己一生的著作诸如《抱朴子》、《肘后方》在后世也是流传深远，算是道家炼丹之法和汉方医学的瑰宝。
同时，葛洪所修的道术虽然不是正一道正宗、和张天师的宗派没什么关系。但是他却是华夏道教“内丹派”的开山鼻祖。后来中唐、晚唐的钟离权、吕洞宾皆继承了葛洪内丹修炼的思想，并且充实光大；到了南宋，更有一代奇人王重阳集三者大成，创建了修炼金丹大道法门的道教派别——全真教。而王重阳建立全真教的时候，正是尊葛洪、钟离权、吕洞宾等人为全真教远祖的。后世的葛岭抱朴院，也就成了全真道圣地。
或许有人会说：秦始皇时欲求长生，便已经命人烧丹炼汞、求不死仙丹。为何又要说葛洪是丹道鼻祖呢？其实这个问题很简单——在汉末张道陵张天师之前，世上本无“道教”这个概念，最多只有老、庄的“道家”。
秦始皇、汉武帝等君主烧丹炼汞时候，重用的是方士，并不是“道士”。那些人虽然懂得烧丹，也是古代化学的重要探索者，但是说白了只是相当于西方的“炼金术士”，并不是一个宗教学家。如果非要在先秦诸子的学派当中搜寻其根源，那也应该追溯“阴阳家”为其发端。
而汉末道教诞生之后，把炼金丹、内丹这些修行法门，与道家修行法门首先融会贯通起来的，便是东晋葛洪了。数百年后王重阳尊葛洪为丹道鼻祖，也就没什么问题。
……
不过，现在扯这些还完全没有意义。如今这个年头，王重阳爷爷的爷爷都还没演化到液体阶段呢。而据说是已经成仙云游了吕洞宾……钱惟昱宁可相信他死了，若是不死，岂不是已经有将近150岁的寿数？
如今的钱惟昱，正借着自己所居半闲堂毗邻抱朴院的优势，近水楼台地在这里挂羊头卖狗肉、进行自己的“双修”大业。而院中寥寥几个原本住持在此的真正虔诚道人，则全部被赶出了内院，不得打扰殿下清修。只留下了蒋洁茹和安倍素子两个女子服侍钱惟昱起居修行。
住进抱朴院之前，在半闲堂里那三天，钱惟昱就已经在安倍素子的指点下、利用一人独处的时间适应性地修行了一下《阴阳诀略》中的基本吐纳法门。
那本《阴阳诀略》也算是日本古代阴阳道对个人修行部分法门的一贯传承，是由素子的父亲、安倍晴明公融入了自己的修行心得编纂整理而成。钱惟昱练了一下，觉得和道家的吐纳之术还是颇有相互印证、裒多益寡之处的。所以以他的武学基础和养生修行的经验，居然倒也入门不慢。
经过一番修行印证之后，以钱惟昱的悟性想来，道教的丹道一派，终究是从春秋战国时阴阳家的方士那里吸收了不少术法，也不纯粹是修的黄老之术；而日本的阴阳道形成，最初也是源自中国春秋战国时的阴阳家、后来在日本自身形成神道教文化的过程中得到了补充，在隋唐时候又吸纳了一部分中土道教的精髓。这样看来，中国道家那些修内丹、金丹的丹道一派和日本的阴阳道修行之法还是同气连枝的。
这一日，住进抱朴院也有两天了，钱惟昱修炼《阴阳诀略》中的吐纳导吸之法也满了五日。因为时间短，自然需要勤练不辍，每日都要搬运三十六周天或者七十二周天，而十二个小周天化为一个大周天，足足要一个多时辰。辅以安倍素子珍藏的焙补药物，钱惟昱渐渐觉得浑身暖洋洋地，好像大冬天地只穿一席锦袍也不会寒冷。
这是一种奇怪的感觉，不是燥热，而是绵绵泊泊的温和暖意，而且好像连*都可以被神识收放自如。用后世医学的概念来说，就好像那些平素不受人大脑控制的副交感神经、植物性神经，钱惟昱都感觉自己可以随意控制。
植物型神经、副交感神经这些现代生物医学上的概念，听上去很高大上，其实通俗的解说一下，可以简略等效地理解为“平素不能受正常人大脑控制的神经”。
比如说，人可以憋住呼吸、放屁，这就是因为控制呼吸、放屁的胸腔肌群或者直肠括约肌是动物型神经，可以被大脑约束——因此，如果在大学寝室里，听到某个哥们儿睡觉的时候放屁了，然后那肇事者看上去很淡定地在熟睡，那就千万别被他骗了，旁观者可以好整以暇地凑到装睡者旁边，把睡着的人不会放屁这个医学常识告诉他。
那么，与之相对的就是，心跳、肠胃蠕动，这些动作人的意志不能控制，这就是植物型神经的司职范围。被植物型神经和副交感神经控制的，多半是心肌和平滑肌，而司职这些神经的，则是小脑、脑干、延髓甚至脊髓。
原本钱惟昱前世看武侠小说的时候，也见过那些“龟息功”之类减缓代谢、憋住心跳和呼吸的假死功法。虽然如今他现实中修炼的《阴阳诀略》效果比那些神乎其技的武学要平实不少，不可能让人做到修炼至依靠大脑控制几乎停顿个人新陈代谢的程度，但是让新陈代谢比常人缓慢得多、并且收放自如，还是可以做到的。
其实，通过修炼让人可以通过意识操纵少部分平滑肌，这本不是什么不科学的事情——比如那些青楼中的红牌姑娘，甚至“扬州瘦马”，有些从小就被想把女儿卖个好价钱的老妈妈逼着修炼“坐瓮功”。那青楼女子修炼的坐瓮功，便有缩阴张弛的功效。
寻常女子的下体是平滑肌构成，虽然兴奋到*的时候也会痉挛抽搐、如同缠咬啃噬插入其中的异物，但是*本身却不是大脑可以控制的。而瘦马和青楼女子一旦修炼了“坐瓮功”之后，几乎就可以让下身收放自如，*想来就来；如长江三叠浪、钱塘回头潮一般层层围裹上去……令男子享受到奇淫合欢之乐。
见识广博的钱惟昱，在修行中想通了这番道理之后，还怎么会觉得《阴阳诀略》上的功法“不科学”呢？他心中剩下的，唯有“相见恨晚”之感——那些儿没什么天赋眼界的扬州瘦马都可以初步练一练其中的“糟粕渣滓”，以他的基础，以及远超当世之人的见解，又如何不能彻底融会贯通呢？
……
天色渐渐晚了，足足连续打座了9个时辰、反复用道家的神识、吐纳、气脉之术引导完了七十二个小周天之后，钱惟昱长啸一声，尽数吐出胸中浊气，那高亢的啸声绕梁三日，余音不绝。
蒋洁茹和安倍素子也在一旁、她们穿着安倍素子那身日本女阴阳师的巫女服，也在那里进行搬运引导，不过她们的进度要比钱惟昱慢得多。尤其是蒋洁茹本来毫无基础，更是比至少练过基本的阴阳道吐纳术的安倍素子要差一些，想来在后面的双修之中，蒋洁茹暂时也不能有什么受益了，充其量不被作为单纯的炉鼎，已是不易，只有后续慢慢再修行。
听到钱惟昱那如同洪钟大吕一般的长啸，安倍素子心中一凛，知道殿下已经有了突破。当下也强忍着打座护法了九个时辰的疲惫，摇摇晃晃地挣扎站起，想要帮钱惟昱看看情况。不过刚刚强撑着站起，却觉得腿下一麻，软软地歪倒下来，还是钱惟昱身形轻灵地闪过来，一把扶住安倍素子，顺势让素子倒入怀中。
另一旁的蒋洁茹原本在蒲团上也想起身的，但是她久坐之后筋骨酥麻的现象更加严重，以至于如今身形还毫无动弹，看上去倒反而不如安倍素子狼狈了。
“看来殿下已然大成了。打座九个时辰，腿脚却丝毫么有麻痹之感。这是血脉流速放缓、进入龟息的前兆。奴奴和小茹姐姐却还不曾能如此，想来是血脉气息之张弛，还未到收放自如的境界。”安倍素子略略调息了一下之后，面带娇羞地对钱惟昱贺喜道。
一边说着，素子一边撑起身体，把一只纤细柔荑搭在钱惟昱腕部，三指分触关、尺、挠三脉；另一只手则放在钱惟昱的嘴前鼻端，就好像做了一个嘘声的守势，感受着钱惟昱呼吸的气息。
“殿下，为了稳妥起见，还是请殿下试着控制心脉张弛、尽量放缓浑身机理，让奴奴试一下可以做到哪一步程度。”
钱惟昱也不多言，瞑目凝神，再次进入了物我两忘的境界。不过须臾，素子在那里默默计数了一会儿，便悄然欣喜地说道：“恭喜殿下，殿下的心律已经可以控制到和气息呼吸完全同步的舒缓境界了。看来，已经可以进行‘双修’而不至于走了精气元神、也不会有伤身害气之虞了。”
稍微有点医学常识的人都知道，熟睡之中的人，如果心肺功能比较强的话，每分钟的心跳会有四五十次，而呼吸只有十几次。如果把心跳修炼到和呼吸一样同频的话，那需要把其他不必要的耗氧代谢压低到一种何等的程度……
听了素子的结论之后，钱惟昱心中微微有些怪异：莫非自己将来，会修炼到《圣斗士星矢》里面那个使用“庐山升龙霸”的天秤座童虎那般，一年的心跳等于别人一天的心跳……活个两百年，*的衰老速度也不过相当于两百天么？难道阴阳道和内丹派道家的延寿养命法门，都是靠蓄缓人体精气元神的消耗速度的么？