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听了郭嵩焘的一番解释，左大丞相的脑子里面还是一团浆糊，这个公民国家和民主宪政……听着好像就是在瞎折腾啊！
一方面要让老百姓以为自己是国家的主人，这样才方便哄骗他们去当炮灰；一方面又不能让他们真的翻身做主，必须联合中上阶级对底层人民进行压制；再一方面，又不能一压到底，还得一边压制一边让步，打一棍子给个枣吃，好让老百姓觉得自己还是国家的主人，日子是会越来越好的——当然是随着国家的强大和扩张越来越好，现在的苦头就是为了将来的幸福……
这一番又骗又哄又让步的政策完全自相矛盾，这些洋鬼子到底在折腾什么啊？
“中堂大人，下官也觉得洋鬼子是在瞎折腾，其实他们原来那一套君权神授，家国天下的体制挺好的。可是偏偏有一些人不知足，一心要抢夺他人的江山。结果就如同咱们春秋战国时候那样，礼崩乐坏，法家霸术大行其道，不用礼乐教化，一味鼓励人民为国而战，又没有足够的爵禄可以赏赐，就鼓捣出个公民意识去哄骗国民。结果国民信以为真，想要真的做主，他们欧人的上层就不得不一边压制，一边让步，好苟延残喘下去。法兰西国的大贤者托克维尔在他的《论美国的民主》一书中，将西洋国家的这套办法总结为让步政策，是统治者对人民的一种让步，以换取他们的支持好继续维持统治。”
“什么让步政策，我看就是会哭的孩子有奶吃！”左宗棠忍不住皱了皱眉头。
“没法子啊，谁让我们这些君王都觊觎他人的土地和财富呢？”朱济世笑了出来，“眼下的世界，就是一个放大的战国乱世，弱肉强食，犹如禽兽世界！左相，咱们儒家的礼乐仁义。在这样的乱世中是不能用的，唯有化身禽兽，不择手段去强国家，拓疆土，攻弱兼昧，方能为我中华争一条生路！如果这中华没有朕，还让满清浑浑噩噩统治下去。印度的今日，就是中华的明天啊！”
左宗棠点点头，若有所思地道：“他们西人的公民国家，终究不如我中华的法家霸术，如强秦者，以军功爵禄鼓励征战。而秦王依旧高高在上，绝无第一公仆的奇谈怪论！”
“可强秦还是二世而亡了！”朱济世摇摇头，“强秦只懂得压制而没有让步政策，这一点还是不如西洋列强的。”
“一面使民人自以为天下之主；一面又强力压制，压制不住又让步……这算哪门子政治？”
左宗棠还是摇头，“要是我说，还不如强压到底。不管什么公民臣民，只要朝廷够强，一样可以死死压住，使其不敢有丝毫异心。同时再辅以军功爵禄，国民想要出头，就只能取自军功，如此也好过现在这样。”
左宗棠说的还是秦制，法家的一套他虽然不大赞成。但还是认为要强过眼下西洋的公民宪政。
朱济世看看郭嵩焘，后者立即道：“皇上，臣以为西洋列强不是不想压制，而是有心无力。昔日的强秦以耕战立国，还是容易管理的。而欧洲列强都是以工商为一国之基，工商之业重在人流物流……是不能将老百姓禁锢在土地上的。而且许多国家都有殖民地的利益，海外贸易非常发达。又要适当鼓励民人移居海外殖民地。因而只能实行开放政策，对民众的控制也非常困难。如果强压太过，民生太苦，即便民人无力反抗。也能一走了之，去美洲谋一条生路。如前些年的爱尔兰饥荒就造成一百多万人远赴美洲，这民人要是走的太多了，可就没人帮着打仗了。”
原来这个时代的欧洲人还能用脚投票！左宗棠已经有点同情欧洲的皇上们了，一个个都是左右为难。一边要对内镇压，一边还要对外侵略，偏偏又实力不足，只好用什么公民意识去哄骗老百姓，结果成了饮鸩止渴——而谁要是不这么干，立马就会变成其他国家嘴边的肥肉，这世界还真是个野兽遍地的所在啊……
“关键还是他们西人的朝廷不够强大！”左宗棠想到后来，却仍旧坚持己见，“而且他们西人朝廷哄骗老百姓的手段也不够高明。”
朱济世微微挑了挑眉头，似乎想到了什么。
他顿了一下，忽然又苦笑连连道：“一个足够强大的朝廷加上一个足够宏大崇高的目标，的确是能让拥有了公民意识的民众变得无比驯服的。只是……朕和拿破仑三世都没有机会采用这套办法了，因为朕和拿破仑三世当了皇帝，没有资格再去站领那个道德制高点了，去当那个一心为国为民的圣人了。而且眼下我们大明的国力也不可能支持一个强大如斯的政府，区区三十多万官僚，一百余万军队已经养不起了，哪里还有财力去养几百万官员，养几百万军队？没有那么多官僚和军队，朕的朝廷又如何压制得住几万万之公民？
要朕来说，眼下欧洲公民国家对底层的压制力量，大概还不如原来家国天下的时候呢！他们当年也是实行如日本一样的封君制，以日本为例，不到3000万的人口有200余万武士，其中有差事的武士多达45万！官民之比差不多是60：1。而在我大明，官员顶天就是四十多万，加上军人也就一百五十万，靠这些人要对内压制四万万五千万民众，对外还要开疆辟土，与沙俄征战……想来欧洲列强的情况也是差不多，没有了封建领主这个阶层之后，国家虽然能集中比以往更多几倍几十倍的财力物力人力，但也失去了大部分压制底层的力量。同时又向国民灌输公民意识，以求得强兵，所以只能一边打压，一边让步，同时不断寻求妥协了。”
“这英国、法国的办法终究不妥帖。”左宗棠思索着道，“皇上，除了英国和法国，还有别的宪政模式吗？”
“还有普鲁士啊！恩格斯先生就是普鲁士人。”皇长子朱国杰插话道。
朱济世点了点头，淡淡地道：“普鲁士的情况朕最了解啦，这个国家就是一切为了打仗，欧洲的公民国家大概就是从普鲁士开始的，征兵制、义务教育制还有法律面前人人平等都是从普鲁士开始的。所以普鲁士也是1848年欧洲革命的重灾区，柏林一度被起义者占领。不过普鲁士的一套制度还是很值得我们借鉴的，普鲁士非常重视教育，他们从1807年起，就开始实行免费教育和强制教育，通过教育将国家至上、民族至上的思想灌输给了普鲁士人。而1848年的革命并非是为了推翻普鲁士国王，而是为了打造一个强大统一的德意志，普鲁士的教育所培养出来的公民，就是他们的强国之基啊！左相，等英国的事情一了，你就带队去普鲁士考察一下他们的义务教育吧。”
公民国家和民主宪政，在不同国家也有不同的表现形式，不过其根本都是通过宣传和教育向民众灌输主人翁精神，让他们以为自己是国家的主人，需要为国家的富强做些什么。在后世，当然是有公民而无宪政的某国最为成功，然而这种成功是眼下的大明无法复制的。因而也只能退而求其次，学习一下普鲁士，然后在普鲁士宪政和国民教育的基础上，搞个大明特色的公民宪政，或者可以让朱明天下国祚绵延……