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第九十一章：挂卦之来
怪老头说：“净瞎说，梳掉的是那些可能争抢慧光的纠结记忆,我要打开的是当年所经历事件的记忆团，与对亲人的常备记忆根本不在一处，就象八卦的爻辞一样，虽然三百八十四个，但是分了八下并非一处，每处都有四十八个爻，并有一个纯卦统领，每个又分六爻，也就是后来说的六爻八卦。
说到六爻八卦了，是说，‘卦者，挂也’，是把三百八十四个爻辞按照次序归属挂起来。就如士兵列队一样，虽然都属一个帮子的，那也得分兵、种、排、列、队呀，虽然是可分可散，毕竟归属分明才不会乱套。
可这三百八十四爻为什么要挂呢？你别嫌啰嗦，现在不弄明白的，到时候食得恶果就晚了，不如现在下点功夫，学会了九卦，不管在什么时候的时候也是有用的。还说这三百八十四爻，到底为什么要挂呢？挂的本意是悬起来，有吊在空中的意思，比方现在人用的较多的是挂职、挂历、挂号、挂名、挂失、挂牌等等都有这些意思，要问这些个意思是从哪来的呢？那还从远古说起。
说起远古的人类，你也是知道的，在当初非语言性表达或者传递信息时，首先使用的，除了声音就是符号，声音一般都用在打仗和突发紧急时，之后便是符号了，由于最早还没有经过意思上的标准规范，所表达的意思不并非统一，所以那时的符号还算不上是文字。
当第一个符号出现的地方，大都是在地上、树上、石头上的，大都是警句，或者是分界的标志。因为当时的时候还没有使用笔和纸的，最早的卦阵也是用树枝或木棍儿，折成长短爻棍儿，摆在地上推演的，能够保留久长的，就是刻在石上的，随后使用了树皮、兽骨以及龟甲片，最早表达的大都也是些卦易和历法方面的意思。
随着区域性的人对早期符号的认识，又发展成了文字，并逐渐的拓宽了文字的应用范围。比如现代人的‘挂牌上市’一句儿，意思就是先前没有改变的，你看文字规范之后，店家请人把店里的经营品种，刻在竹片或木牌上，象什么‘米饭’、‘水饺’、‘包子’、‘炒菜’的，每天早上把店里有的挂上去，客人可以看着牌子上的点要，到了哪一个品种卖没了，店主就会把相应品种的牌子摘下来，一但重新做出来有了，店主就会把牌子再挂上去。这就是最早的‘挂牌上市’了。
回头再说这三百八四个爻是怎么的挂上了，竹片刻字盛行了，三百八十四个爻辞，自然也就刻到了三百八十四块竹片上，因为三百多片挺大的一堆儿，使用的时候总不能象摆地摊一样，全放到地上去抓拉的找吧。所以就按照意思的远近，每六片扎捆到了一起写上个标签，表现了金、木、水、火、土等五行，和纳括了东南西北中信息等八个扎捆排成一列，挂到了墙上便于使用。
这样一来，三百八十四个爻片也就挂排了八列，这就是最早的八列六十四挂，每一个挂列又会有一个纯卦做为代表，时间一长，记住了代表就行不必再挂那六十四个扎捆了，就象领兵的头头儿在，随时都可调兵了一样。这样三百八十四个爻片也就变成真正的八组挂名了，八挂，八挂，从此开始有了叫法。
过去的时候交通工具差劲，演局的人得行走呀，三百多竹片也不能老背着扛着呀，也就开始有人将八挂的信息，记录在自己的手掌中，也就是烟波钓叟歌里的‘先须掌上布九宫，纵横十五在其中’。说的纵横十五，自然就是按照龟图上的黑白点排的，不过应付一万多种状态，那可不是一件容易的事儿，得有很好的记忆力才行。
因为自始也没有几个人能够做到记住的，倒不如转盘的出现更快捷、更方便，有三层或四层转动的局盘叠加一起，按照烟波钓叟歌中说的，‘阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。’把推演的相关都刻到了各个盘上，等到用的时候再按阴阳需要，翻一下盘，转动就行了，自打这个时候起，原来挂爻的方式也渐渐的淘汰了，随之而来的最高境界，也是把原来的‘挂’变成了‘卦’。”
“这有什么差别吗？”
“对于卦的本身倒是没有什么差别的，可从这名字的变化上，就可以看出来卦的演变和进化的过程，起先的‘挂’字是在象形着人用手提起来的信息，而后边用的‘卦’字也是个象形的，有四个盘串在一个轴上，边上站着一个施卜的，在操纵着局盘，寓意着人在推盘演易。表面上是两个字的替换，而实质上，是在刻意的告诉后人演卦方式上有了改变。
讲到这里你很想知道，九卦与那遁甲奇门又有着什么样的联系和区分呢？其实九卦就是遁甲的超前版，隐形的，是遁形甲奇门的最高境界，当初风后发现的，被姜子牙等人改进的遁甲奇门，就是九卦的一种表现形态，九卦的表现方式挺多的，奇门也是各有差别的多个版本，这么说吧，就是把各个版本的遁甲方特点统统的集中到了一起集中，也是不足以表现九卦的神奇的。
因为你知道有遁甲奇门，所以先从遁甲入手教你九卦。但也得从卦爻开始，学习三百八十四个爻，分为八组六十四个卦的过程。
既然卦分八组了，你当时学的也是后天八卦的分组方法，那么就按照你学的后卦说法，第一组由乾卦打头。因为是两个盘运转出来的状态，所以由上盘卦的三爻，与下盘卦的三爻合并，组成一个新的六爻卦象，其实就是由两个卦组成的复卦，一个叫做世卦，一个叫做应卦，世卦代表原世开启的状态，应卦则是斗移星转时令的对应卦。
在六十四个复卦中，每到八个就会遇有一个纯卦，也就是上下两个卦出现一样的同卦状态，比如乾为天，上卦是乾，下卦也是乾。为了说明每组卦的变化过程，后来的推演者还命名了游魂卦、归魂卦加以区别。
乾为天、天风垢、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、 雷火丰、地火明夷、地水师。艮为山……坤为地……兑为泽等共分八组。
还以乾卦为例，上卦，乾，下卦也是乾，因为都是阳爻，所以用九，唉，别搞混了，虽然用了九，现在可不是九卦，九卦可得有三个以上的三爻卦，组成立体的三维才行哟。
‘初九、潜龙勿用。九二、见龙在田。利见大人。九三、君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎，九四、或跃在渊。无咎。九五、飞龙在天，利见大人。上九、亢龙有悔。’这就是六爻，也是后来叫的六爻八卦，是有六个卦爻和六个相应的爻辞组成的，因为由乾卦的应爻变起，一爻变，才有了‘天风垢’，上卦乾，下卦巽，五个阳爻用九，一个阴爻用六。
初六、系于金柅。贞吉。有悠往、见凶。九二、包有鱼。不利宾。九三、臀无肤。其行次且。厉、无大咎。九四、包无鱼。起凶。九五、以杞包瓜。含章、有陨自天。上九、垢其角。吝、无咎。
就是这样，八八六十四个卦中包含了三百八四个爻的爻辞。而天地间变化的规律也含括在这三百八十四个爻里面，正如《系辞》所述：‘天尊地卑、乾坤定矣。卑高以陈、贵贱位矣。动静常有，刚柔断矣。方以类聚、物以群分、吉凶生矣。
是故、刚柔相摩、八卦相荡、鼓之以雷霆、润之以风雨、日月运行、一寒一暑。
乾道成男、坤道成女。乾如大始、坤作成物。乾以易知、坤以简能。易则易知、简则易从。易知则有亲、易从则有功。有亲则可久、有功则可大。可久则贤人之德、可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得、而成位乎其中矣’。足以可见卦易思想的宽大精深了。
既然世间万物包括在这三百八十四个爻辞当中，可这每一卦的九爻只能算是这世间万物状态的其中之一，那么，应付一万多种状态又是如何做到的呢？回答这个问题，我们还得从爻辞的三百八四这个数字开始，每个九卦只选择其中的九个爻辞，那么选九的排队组合，就会有几千种的组合状态了，再加上变卦的应爻变、世爻变、单爻变与复爻变的选爻规律，变化出一万多种状态是绰绰有余。
因为每变化一种的九卦状态，对应的就是地球对世间万物变化的一种状态，既然九卦的爻变选择有一万多种，所以应付世间万物的变化状态也有一万多种。这也正应了《九卦》里面阐述的宗旨。
今天就讲到这吧，体会了，就是你的九卦了，能不能得到慧光就要看你的造化了，我有事儿先走，路上小心，晚上见……”
世间的事情，往往就是这个样子的，当你不想听不想学的时候，时间过的也慢，可当我想要学的时候了，却觉得时间过的挺快，不一会儿的功夫天就亮了。我赶紧整理日记，记录了关于九卦……